"Tesis helenísticas en exégesis escolásticas: Alberto Magno, Tomás de Aquino y Domingo de Soto"

LAURA CORSO DE ESTRADA

Porto Alegre

Congreso; XVIIth Annual Colloquium SIEPM (Societé Internationale pour l´Etude de la Philosophie Médiévale): "Derecho y naturaleza en la Primera y en la Segunda Escolástica"; 2010

SIEPM (Societé Internationale pour l´Etude de la Philosophie Médiévale)- UNISINOS (Universidade do Vale do Rio dos Sinos)

  =El trabajo indicado corresponde al que he enunciado en la sección de Publicaciones/Capítulo de Libro de este Informe (2010-2011)  bajo el mismo título. =  Posturas escolásticas sobre el ius y la lex naturae, como las de Alberto Magno y  Tomás de Aquino, conllevan la recuperación y la reelaboración de una tradición procedente de la antigüedad, netamente asentada en la antigüedad tardía, que apela metodológicamente a la naturaleza en la vía de justificación del orden moral. Pero ya en los inicios del siglo XIII, las Summae de Guillermo de Auxerre y del Canciller Felipe ponen de manifiesto el esfuerzo especulativo por concebir la naturaleza del mundo en su conjunto, investida de una racionalidad portadora de su finalidad perfectiva. Escritos del corpus filosófico ciceroniano constituyeron en tiempos medievales una fuente de documentación de enseñanzas socrático-platónicas y de diversos maestros académicos, aristotélicos y estoicos en torno al núcleo temático naturaleza-racionalidad y, asimismo, una vía de recuperación de una noción de “natura” con la aptitud de ser proyectada en el ámbito del orden moral. En la figura de Domingo de Soto, la segunda escolástica da lugar a una continuidad renovada de esa exégesis medieval, que examinaré atendiendo a una compulsa histórico-crítica de fuentes.