"Francisco de Vitoria y el papel de la naturaleza en el conocimiento del bien moral"

LAURA CORSO DE ESTRADA (J. CRUZ, ED. DEL LIBRO)

Ley y dominio en Francisco de Vitoria

Ediciones Universidad de Navarra (EUNSA)

Lugar: Pamplona; Año: 2008; p. 41 - 52

    En la línea de investigación en curso acerca del derrotero de la tradición ciceroniana en las elaboraciones de autores medievales del siglo XIII sobre la ´lex naturae´(y sus supuestos ontológicos y antropológicos), y en sus proyecciones en el Siglo de Oro español, se presenta este trabajo en relación con Francisco de Vitoria. En él se lleva a cabo un examen de la recepción de Vitoria de la apelación ciceroniana a la naturaleza en la vía de justificación del orden moral. Se analiza así, el influjo de dicha postura doctrinal de Cicerón en el ´De potestate civili´, y en el Commentario a la ´Summa Theologiae´ de Tomás de Aquino, de  F. de Vitoria.    En el presente estudio he procurado indagar la asimilación de Vitoria del vínculo filosófico entre: naturaleza y racionalidad en su concepción antropológica, conforme a la tradición ciceroniana. El trabajo se centra en el lugar que Vitoria asigna al papel de la naturaleza y a las disposiciones ínsitas en la constitución misma de la razón práctica y en el plano del ejercicio de la ´recta ratio´, sobre la base de su apelación a la autoridad de Cicerón en el tratamiento de la cuestión. En la compulsa de ambos autores, he considerado asimismo los ´locus´ ciceronianos que tienen influjo en los desarrollos de Vitoria; esto es: ´De inventione Rhetorica´; ´De natura deorum´, ´De finibus bonorum et malorum´, ´De officiis´, y la pulralidad de significaciones en la predicación del término ´naturalis´.  Palabras claves: naturaleza y razón práctica, intelecto y disposiciones naturales, potencia intelectiva y hábito natural.