Inclinaciones, Racionalidad y Ley. La mediación de M. T. Cicerón en la lectura de Tomás de Aquino

CORSO DE ESTRADA, LAURA

Voluntad, Razón y Ley en el Pensar Medieval y Renacentista

Universidad Panamericana Colección Filosófica

Lugar: Ciudad de México; Año: 2020; p. 123 - 146

M. T. Cicerón ha expuesto en su corpus cinco formulaciones que, de modo neto, expresan las notas que definen el ius naturae y la lex naturae o naturalis. Desde un punto de vista cronológico, la primera de ellas corresponde a un pasaje del juvenil De inventione Rhetorica, en el que expone la definición de ius naturae que los maestros escolásticos parisinos, como Tomás de Aquino, enuncian con recurrencia notable. Es mi propósito en este estudio, considerar y examinar algunos de los principales pasajes del corpus tomístico que revelan que la naturaleza es concebida como portadora de un contenido que, en Tomás de Aquino no es ciertamente la razón divina misma, pero sí el efecto de su obra providente en el gobierno del mundo, la que en tanto es expresión del designio de su gobierno es ley, como la tradición ciceroniana buscó asentar. En este sentido, la incorporación del finalismo normativo de tradición ciceroniana, conduce en este estudio a revisar los rasgos del finalismo perfectivo expuesto en desarrollos de Tomás de Aquino.