Iconos, huancas y complejidad en la Puna sur argentina

ASCHERO, C.A.

Tilcara, Jujuy

Taller; Procesos sociales prehispánicos en los Andes meridionales.Aschero,; 2005

Instituto Interdisciplinario Tilcara, FFyL-UBA, Tilcara-Jujuy.

 Enfocamos el caso de la complejidad para cazadores-recolectores y el inicio de las prácticas pastoriles en Antofagasta de la Sierra y desde las representaciones rupestres. La aparición de ciertos iconos como el de los camélidos bicápites con una figura humana asociada y luego la representación de ciertas figuras humanas y de máscaras como huancas - o ancestros litomorflzados- están vinculadas con elementos de la iconología circumpuneña y marcan distintos momentos de interacción regional. En el caso particular del sitio Confluencia 1 (modalidad Rio Punilla la aparición de íconos, su particular emplazamiento y lo discreto de su localización espacial, sugieren que se trata de una estrategia de control social a través de un culto a la fertilidad de los camélidos domésticos y silvestres bajo una situación de complejidad estructural de las relaciones sociales y territoriales de grupos con una economía articulada en base a recursos de caza, recolección, pastoreo y horticultura incipiente. En este caso tal complejidad puede haberse reducido a través de la mediación simbólica de las imágenes visuales, exponiendo y co-participando los temas comunes de esa cosmovisión andina, sin llevar a la aparición de clases o jerarquías sociales sino a formas igualitarias de cooperación intergrupal. En tal sentido se discuten algunas interpretaciones sobre los indicadores para el Arcaico e inicios del Formativo en la Puna argentina.