Cuerpo y movimiento en Las Pasiones del Alma de R. Descartes

BATTÁN HORENSTEIN, ARIELA

Morelia

Congreso; XVII Congreso Internacional de Filosofía Coloquio de Filosofía Moderna; 2014

Asociación Filosófica de México y la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

En este trabajo me interesa indagar en los diversos sentidos en que R. Descartes recurre a la noción de ?movimiento? en su explicación funcional de las pasiones en el compuesto de alma y cuerpo. Es posible al menos detectar tres clases de movimiento, el que realizan los objetos que se presentan a los sentidos, el movimiento de los espíritus animales y la glándula pineal en respuesta al primero y lo que podríamos denominar el movimiento externo, que es aquél observable y relacionado con los miembros exteriores que aparece como reacción ante una pasión determinada (por ejemplo, mover las manos para defenderse, las piernas para huir). Existe, sin embargo, para este último tipo de movimiento la posibilidad de una doble determinación, pues puede darse por efecto del movimiento de los espíritus animales sin intervención de la voluntad o con la intervención del alma. Esta doble determinación del movimiento parece presentarnos un ámbito de autonomía corporal en el cual las pasiones no sólo contribuyen a la conservación y al bienestar/malestar del individuo sino que proporcionan un sistema de información que depende con exclusividad del cuerpo, y en especial del ?cuerpo sano?. Profundizar el estudio de ese ámbito corporal y explorar cuáles son las particularidades que caracterizan el movimiento externo en la ?manifestación? de las pasiones es el objetivo de este trabajo. Me interesa mostrar que la asociación cartesiana entre movimiento y pasión no es trivial y no puede ser explicada como mera reacción mecánica, sino que es necesario introducir en el análisis la habitud y el entrenamiento corporal como una manera de adquirir el control de las pasiones.