“Mi Peñi Ceferino”. Disputas identitarias en clave religiosa en torno a niños mapuche del Neuquén

SZULC, ANDREA

Buenos Aires

Jornada; XIV Jornadas sobre Alternativas Religiosas en América Latina; 2007

No sólo el radio de acción y la profundidad histórica sino también la estrategia pastoral implementada por la congregación salesiana1 la tornaron de particular interés para mi investigación doctoral sobre procesos identitarios de niños Mapuche del Neuquén. Pues, siguiendo la metodología ya implementada en Italia con niños de sectores marginales, desde sus inicios hasta el día de hoy ha encauzado gran parte de su esfuerzo evangelizador hacia los niños. Analizaremos aquí las interpelaciones contemporáneas dirigidas por esta usina a los niños mapuche, correspondientes a la articulación identificada como hegemónica en el contexto del Neuquén entre el ser católico, neuquino, argentino y despolitizadamente mapuche, marcando los puntos de continuidad con su histórico “carisma” y dando cuenta del modo en que los propios niños interpretan e inciden sobre sus experiencias en el seno de esta red institucional católica. Hacia el final introduciremos la contrapropuesta de las iglesias evangélicas que actúan en uno de nuestros casos, una antigua comunidad del sur del Neuquen, centrándonos en las definiciones mediante las cuales impugnan dicho sincretismo y, en clave religiosa, disputan con la iglesia católica la definición de la identidad de los niños de ese contexto. Paralelamente, introduciremos las reapropiaciones y fisuras introducidas por las prácticas y representaciones de los niños y adolescentes interpelados cotidianamente por estas usinas. 1 “Congregación de sacerdotes y laicos [de la Iglesia Católica Apostólica Romana] fundada por Juan Bosco en 1859 en Turín, Italia, como "Pía Sociedad", bajo la advocación de San Francisco de Sales, de allí que sus miembros se denominen comúnmente como Salesianos de Don Bosco” (Nicoletti 2004c)