Los caminos de la escritura en el Nuevo Mundo: El Maranón de Diego de Aguilar y Córdoba

BENITES, MARÍA JESÚS

Tucumán

Otro; Coloquio Internacional: Modernidad, colonialidad y escritura; 2017

IIELA - UNT - PICTO 2014 - 2117

La lectura que propongo de la obra se orienta hacia dos problemáticas vinculadas: los límites y tensiones dentro de la categoría ?relato de viajes? una categoría que empuja las fronteras del discurso historiográfico y las figuraciones del autor- lector que proyecta el texto. La primera atiende al texto en sí mismo. Si como afirma Michel de Certeau ?Todo relato es un relato de viaje? (2000, 128) Aguilar escribe sobre una experiencia diferida y organiza la materia textual en tres libros a su vez divididos en capítulos que se articulan sobre el trazado y recorrido de un itinerario, ese trazado está ordenado a partir de una cronología que da cuenta del desarrollo del viaje y del tiempo transcurrido en la expedición. Basado en el testimonio de Francisco Vásquez a quien conoció en Huanuco, Aguilar introduce metafóricas descripciones geográficas, gesto capital del primer libro donde incorpora digresiones asociadas a elementos o factores deslumbrantes de la naturaleza como las dimensiones del propio río; la narración sigue un orden lineal que tiene como centro de referencia, primero los desplazamientos de Ursúa y luego de manera casi excluyente los de Lope de Aguirre. Describir y narrar son pues acciones complementarias en este relato: la primera funciona como un acto de fijación es, como afirma Michel de Certeau (2000) fundadora de espacios y la segundadesmonta y reconstruye los episodios significativos de la expedición.