¿Hacia un duelo del populismo?

BIGLIERI, PAULA

Villa Maria/Cordoba

Congreso; Pre-Congreso de Ciencia Politica "Transformaciones Politicas en America Latina. Rupturas y continuidades con el orden neoliberal"; 2016

Universidad Nacional de Villa Maria

Durante la primera década del siglo XXI, años más años menos, un grupo de países de América Latina vivió un nuevo período de gobiernos populistas. El debate sobre este fenomeno ocupó gran parte de la escena académica ?e inclusive mediática? y trascendió las fronteras de la región para desembarcar también en Europa, a partir de las experiencias en el sur de ese continente de Podemos en España y de SYRIZA en Grecia y, en menor medida, con la llegada de Jeremy Corbyn a la jefatura del Partido Laborista inglés. En el campo del pensamiento de la radical politics tambien giro en torno a si los populismos, en todo caso se trataba de dilucidar si eran una forma "verdadera" o una "impostura" política, alternativa y contraria al neoliberalismo y, en ese sentido, emancipatoria. Ahora bien, la serie de acontecimientos que han volcado el escenario político latinoamericano hacia una vuelta a la derecha no sólo neoliberal, sino también conservadora e incluso en algunos aspectos reaccionaria darían cuenta del fracaso de los populismos; hechos tales como el triunfo de Macri en las elecciones presidenciales de la Argentina en 2015, la derrota de Evo Morales en 2016 en el referéndum que bloqueó la posibilidad de que el presidente boliviano pudiera presentarse a una cuarta reelección, el impeachment a Dilma Rousseff por parte del parlamento brasileño en ese mismo año, la turbulencia y dificultades de Nicolás Maduro que pareciera nunca haber podido sustituir a Hugo Chávez desde que lo sucedió en Venezuela, el constante fortalecimiento de la oposición de derecha a Rafael Correa en Ecuador, y en Europa la capitulación de SYRIZA ante la "troika" en 2015, etc. parecen haber torcido la balanza en favor de los argumentos de aquellos que desde el campo de la radical politics criticaban a los populismos. Pues bien, podríamos imaginar sin llegar a ser muy fantasiosos que a quienes defendimos la posición de los populismos nos dicen: "nosotros teníamos razón el populismo era una impostura que nos ha llevado finalmente al retorno, sin más, del neoliberalismo". ¿Debemos entonces enfrentar el trabajo del duelo por el populismo y dejarlo de una vez atrás? Ya Freud nos advirtió del dolor que ello implica, pero hay una diferencia entre quién puede atravesar un duelo y quien no puede hacerlo, este último corre el riesgo de caer en la melancolía. Más bien se trata de dos estructuras psíquicas diferentes: quien puede hacer un duelo, en todo caso, puede hacer algo con aquello que se da por muerto, elabora el dolor y lo deja atrás, introyectándolo y sepultando bien al muerto. Los melancólicos, en cambio, ahí padecen, porque no pueden hacer algo con aquello perdido, quedan eternamente demorados en su imposibilidad de enterrar al muerto. Allí yace justamente su patología: en nunca dejar partir al objeto perdido. El riesgo que corremos parecería ser el de volvernos melancólicos. En cambio, si pudiésemos hacer el duelo del populismo, podríamos ponerle un fin a este objeto amado, es decir, a nuestros líderes, al pueblo allí articulado y a la experiencia vivida en los últimos años? y pasar a otra instancia. Nos quedaría entonces ir ahora, por las verdaderas formas de enfrentar al neoliberalismo y alcanzar la emancipación, pero: ¿cuáles podrían ser estas otras formas? Entonces, va nuevamente la pregunta: ¿debemos ir hacia un duelo del populismo?