Arqueología y Antropología Históricas. Etnogénesis y cultura material en la Quebrada de Humahuaca, Jujuy, Argentina

LÓPEZ, MARIEL ALEJANDRA

NEWSLETTER FCS UNICEN

Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN Universidad Nacional del Centro

Lugar: Olavarría; Provincia de Buenos Aires ; Año: 2008 p. 1 - 7

1850-261X

Vinculado a mi trabajo doctoral sobre la tecnología cerámica de un sitio arqueológico tardío y de contacto Hispano-Indígena en la Quebrada de Humahuaca  (López 2002-2004), y a mi posterior trabajo postdoctoral centrado en el estudio de los correlatos materiales característicos de la época del contacto en la misma región, desde el año 2004 a esta parte he constituido y dirijo un grupo de investigación a partir del cual se ha avanzado, no sólo hacia el replanteo de lo que constituye la Arqueología Histórica en la región sino, además, hacia la vinculación con los estudios llevados a cabo por la Antropología Histórica (López, 2005; López y otros 2006).Dentro de las actividades propias de este equipo de investigación hemos conformado asimismo un grupo de estudio, Grupo de Estudio del Contacto Hispano Indígena (GECHI, luego GEACC), inicialmente compuesto por arqueólogos profesionales y alumnos tesistas de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la UBA, así como por una conservadora - restauradora y un arquitecto.Este grupo ha sido pensado con el objetivo primero de poner en cuestión los alcances del término contacto  con el cual usualmente nos referimos al encuentro y/o choque entre distintos grupos. En este caso en particular, y para poder comprender mejor el contexto con el cual se encontraron los españoles en América, nos remontamos al que se produjo en ocasión de la expansión del Imperio incaico primero, para poder analizar el producido con la Invasión española después.Las diversas líneas de trabajo planteadas a partir de la formación de este grupo de estudio se enmarcan, entonces, dentro de un proyecto marco que constituye mi proyecto de investigación inicial en el CONICET (2007-2008).El mismo plantea como hipótesis general que el encuentro de los mundos indígena y español (tal como eran concebidos hacia el siglo 16), así como de sus cosmovisiones, generaron modificaciones mutuas que provocaron diversos procesos de cambio, entre otros, el de etnogénesis aún en curso.