La intercesión de Ricoeur en la diatriba de Ginzburg contra White

ESTEBAN LYTHGOE

San Miguel de Tucumán

Congreso; XIV CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFÍA; 2007

AFRA - Asociación de Filosofía de la República Argentina

Metahistoria de Hayden White sostiene que la trama del relato histórico no es descubierta por el historiador en el pasado mismo sino que, al contrario, se la impone al pasado. Esta tesis lo lleva a abandonar el realismo histórico, desplazando el interés del investigador hacia las estrategias retóricas del historiador para llevar a cabo un relato verosímil. Carlo Ginzburg rechaza de plano las consecuencias escépticas a la que conduce esta posición. Los criterios de decisión en torno a la calidad de un relato histórico no pueden ser los mismos que los de una obra de literatura, sino que se lo debe poder calificar de verdadero, y por lo tanto, no se puede prescindir del principio de realidad. La presente exposición busca establecer, en primer lugar, que entre los aportes de la segunda parte de La historia, la memoria y el olvido de Paul Ricoeur al debate de la epistemología de la historia se encuentra el de mediar entre estas posiciones. Frente a una alternativa retórica y otra epistémica, Ricoeur propone reunir a ambas y subsumirlas bajo la categoría de lo veraz o, como lo expresa mayormente en esta obra, la fidelidad de la memoria. La base para llevar a cabo este desarrollo se encuentra, al igual que en Ginzburg, en la figura del testigo. Con todo, además de concebirla como fuente, tal como lo hace el historiador italiano, Ricoeur contempla la posibilidad de incorporar otros aspectos a la fase narrativa.