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El problema que sirve de marco general al tema que presento hoy ha sido ya vastamente tratado por la teoría literaria tanto como por la historiografía a lo largo del siglo XX. Se trata de la capacidad inherente a las formas narrativas de cruzar una y otra vez las fronteras entre la ficción y la no ficción. El objeto es la prosa medieval castellana. Más específicamente, tres pasajes provenientes de la Crónica de Alfonso X (parte de la Crónica de tres reyes compuesta hacia 1340), el texto castellano de la Crónica General de 1344 y el prólogo a la colección de fazañas que cierra el manuscrito 431 de la Biblioteca Nacional de Madrid (testimonio fechado en 1355). Nos detendremos en estos tres pasajes que ponen de manifiesto no sólo el particular cruce entre la historia y el derecho en la escritura de la historia a lo largo del siglo XIV y la productividad de la anécdota en el discurso historiográfico sino también, y más específicamente, en el trabajo con unidades mínimas de significación, en este caso la palabra glera, que adquieren un peso específico en la reescritura y reelaboración de los textos. La selección de los mismos, puede parecer, en cierta medida, arbitraria, dado que la palabra glera puede encontrarse también en otras crónicas de fines del XIII y principios del XIV como la Estoria de España, la Crónica de veinte reyes o la Crónica del Cid. Sin embargo, en estos casos, la palabra glera aparece siempre referida al momento en que Ruy Díaz de Vivar acampa en las afueras de Burgos. Bien distinto es lo que sucede en los casos que estudiaré en este caso. Asimismo, consideraremos estos textos en función del estatuto oficial que detentan y de su propio horizonte de lectura.