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El recurso de las comunidades árabe y judía de España, en momentos críticos de su propia historia, a códigos de escritura particulares, que arropaban un idioma común con la escritura impuesta por su tradición religiosa, se muestra como raro símbolo de recepción y asimilación cultural. Pero más allá de su valor como testimonios de aculturación, la llamada literatura aljamiada y el ladino comparten rasgos lingüísticos, que interesan a la historia del español, y extralingüísticos, que plantean llamativas cuestiones de índole histórica y social. La ponencia pretende analizar comparativamente la naturaleza de ambas variedades lingüísticas que, enmarcadas en el romance hispánico, conformaron un tercer código que vehiculizaba dos tradiciones amalgamadas.