La escritura de la Historia en los itinerarios bíblicos medievales: el caso de La fazienda de Ultramar

MELISA MARTI

Congreso; Onceavo Congreso Argentino de Hispanistas; 2017

Asociación Argentina de Hispanistas

Aparecida en el primer tercio del siglo XIII, La fazienda de Ultramar se muestra como un punto de confluencia de algunas problemáticas sintomáticas de una literatura en desarrollo y expansión. El trabajo conjunto con fuentes textuales de materias diversas es tan solo uno de los desafíos que esta temprana traducción del Antiguo Testamento supone para su estudio: en ella convergen las glosas bíblicas, la literatura ovidiana y las guías de peregrinos a Tierra Santa.La articulación del eje temporal (representado por la narración de los acontecimientos protagonizados por los patriarcas hebreos, los avatares del Pueblo de Israel y las maravillas obradas por Dios) y del espacial (incorporado por medio de la descripción de las tierras por las que aquellos se desplazaron), sirve de marco estructurador de algunos episodios que exceden los límites de la Biblia. De este modo, La fazienda da cuenta de un modelo de historiografía que proponía reconciliar los hechos sagrados y los seculares, y que intentaba restaurar un orden que se percibía como inestable cada vez que la expansión del mundo conocido amenazaba los conocimientos heredados de la Antigüedad.El propósito de esta comunicación será evaluar el modo en que esta obra y otras guías de peregrinos y descripciones de Tierra Santa ponen en tensión los conceptos de ficción e Historia por medio de la alusión a personajes y acontecimientos ajenos a la tradición bíblica, tanto de carácter mítico como histórico. El análisis del modo en que estas tradiciones textuales integraban la narrativa veterotestamentaria y la secular y les daban coherencia nos permitirá comprender la noción de la historiografía adoptada en los scriptoria medievales con anteriodad al período alfonsí y su traducción a las diferentes lenguas romances.