IDENTIDAD ACCIDENTAL Y CONTINGENTE EN LA TEORÍA DE LOS COMPUESTOS ACCIDENTALES DE ARISTÓTELES

FABIAN MIÉ

ROSARIO

Congreso; XIII CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFÍA; 2005

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO-AFRA

  Desde el artículo de Nicholas White de 1971 se ha discutido si Aristóteles elabora articulada o rudimentariamente un concepto de identidad en el sentido de la denominada ley de Leibniz, en referencia a expresiones de lo que en la metafísica del estagirita se llaman compuestos accidentales. Esa orientación predominante ejerció una crítica que descuidó algunos aspectos peculiares de la semántica que Aristóteles pone en juego al hablar de “tautón”. Teniendo en cuenta particularmente el replanteo de Frank Lewis sobre el tema, trataré de reconstruir el concepto aristotélico de identidad, examinando los textos principales y mostrando que su base esencialista fundamenta un conjunto de nociones articuladas que hacen aparecer la idea de la sustituibilidad salva veritate como exigua en distinciones. Además, trataré de corregir el enfoque de las paradojas aristotélicas de la identidad, realizado en términos de la opacidad referencial, y procuraré explicar de qué manera teoremas esencialistas principales se insertan en la solución aristotélica de aquellas paradojas.