Los indígenas en los procesos sociopolíticos y económicos actuales: el caso del pueblo guaraní de la provincia de Jujuy.

GUTIERREZ GUERRERO, EVELITH Y JEREZ, OMAR

Resistencia, Chaco

Simposio; XXXIV Encuentro de Geohistoria Regional y VI Simposio sobre el estado actual del conocimiento del Gran Chaco Meridional; 2014

XXXIV EGHR Eje Nº 8: Historia Económica Regional (siglos XIX-XX). LOS INDÍGENAS EN LOS PROCESOS SOCIOPOLÍTICOS Y ECONÓMICOS ACTUALES: EL CASO DEL PUEBLO GUARANÍ DE LA PROVINCIA DE JUJUY. Evelith Gutierrez Guerrero, Omar jerez (FHYCS UNJU - CONICET) sol_ymarea@hotmail.com omarjerez@hotmail.com   RESUMEN En el presente trabajo se analizan algunas cuestiones sociopolíticas y económicas (forma de vida, organización política-social), que atraviesan gran parte de las familias que conforman el pueblo Guaraní de las Tierras Bajas en la provincia de Jujuy, Argentina. La unidad de estudio corresponde a los departamentos de San Pedro, Ledesma y Santa Bárbara, de esta provincia. El objetivo del presente trabajo es analizar los vínculos entre las actividades socio-laborales, la precarización laboral y la visiones estigmatizantes de distintos sectores de la sociedad hacia los guaranís. Este proceso de estigmatización, no es un fenómeno actual, sino más bien encuentra sus antecedentes al menos desde la formación del Estado Nacional Argentino, hacia año 1853, año en el que se forma el Corpus Constitucional[1]. Metodológicamente, este trabajo se enmarca en una propuesta metodológica interpretativista, basada en la aplicación de técnicas cualitativas de investi­ga­ción. Para ello, el registro etnográfico se basó en la aplicación de entrevistas -abiertas, semiestructuradas y en profundidad-, observación participante, reuniones grupales, análisis de documentos personales e institucionales. Gran parte del proceso de trabajo de campo fue registrado a través de fotografías, videos y grabación de audio. Todas estas herramientas  se  aplicaron por medio de un enfoque metodológico que se inscribe en la tra­dición etnográfica, entendida como la búsqueda de la comprensión de los fenómenos socia­les desde la propia perspectiva de los actores. [1]  En la sanción de la primera Constitución Nacional en el año 1853, no  se hace alusión a los pueblos originarios que habitaban el territorio nacional,  se observa claramente la ausencia de artículos que  proclame algún  derecho, ya que hacia aquel entonces, la política nacional fue poblar el territorio e unificar la identidad nacional.