Orden natural y orden aristotélico en la ciencia galileana

TULA MOLINA, FERNANDO

Epistemología e Historia de la Ciencia

UNC

Año: 2000; p. 459 - 464

En el presente trabajo se exploran las relaciones entre el concepto de ?naturaleza? y el de ?ley natural? en la obra de Galileo Galilei. Se trata de explicar en qué consiste la tensión señalada por Galileo al comienzo de la segunda jornada del "Dialogo sopara i due massimi sistemi del mondo", entre ?orden natural? y ?orden aristotélico?. Se enfatiza el carácter decisivo de esta distinción en la defensa galileana de una nueva descripción del orden natural en dos sentidos: a) El énfasis de Galileo de que el orden natural no se ve afectado por el nuevo sistema del mundo, sino sólo a las tesis aristotélicas, permite tanto ganar en plausibilidad para su aceptación, como focalizar el necesario paso metodológico de eliminación de Una vez establecido el principio de relatividad observacional, Galileo lo extiende para limitar el alcance de sus argumentos contra Aristóteles al contenido de sus afirmaciones. Esto le permite utilizar la larga tradición epistemológica aristotélica en beneficio propio. Ambos aspecto destacan aspectos de continuidad en la revolución galileana. Pero tal vez a diferencia de muchos otros que se pueden señalar, los mismos no se reducen a meros ?puntos de contacto? con la tradición anterior, sino que se encuentran en el centro mismo de la estrategia galileana, de su propia convicción, y del peso persuasivo de sus argumentos. En el trabajo se destaca, además, la importancia de no perder de vista la transformación producida dentro del propio aristotelismo, y su alejamiento de las afirmaciones originales de Aristóteles. En tal sentido, se observa, es más significativa la transformación epistemológica ocurrida en el siglo precedente (fundamentalmente Gaetano, Girolamo Cardano y Pietro Pomponazzi) que las diferencias de método entre (el ptolemaico) Christopher Clavius y Galileo.