La fe como creer que factual

MACERI, SANDRA.

La Plata

Jornada; Jornadas de Estudios Clásicos y Medievales, Hombre, Naturaleza y Cultura; 2005

Centro de Estudios Latinos, Facultad de Humanidades y Ciencia de la Educación, Universidad Nacional de La Plata

  Maceri, S, “La fe como creer que factual”, leído en las II Jornadas de Estudios Clásicos y Medievales, Hombre, Naturaleza y Cultura, Centro de Estudios Latinos, Facultad de Humanidades y Ciencia de la Educación, Universidad Nacional de La Plata, La Plata, 12, 13 y 14 de abril de 2005. Resumen. En este trabajo sostengo, a partir de un cauto análisis de ciertos pasajes paradigmáticos del corpus thomisticum, que el concepto tomista de fe es eminentemente teórico-intelectual;  debería haber sido, en cambio, una noción que conllevara el plano conductual, sobre todo en un contexto cristiano. Más todavía: la fe tomista no debió haber admitido en su carácter discursivo la compatibilidad que se infiere entre los conceptos de “hombre de fe” y “hombre de conducta inmoral”. Es esta la consecuencia que juzgo como indeseable. Mas allá de esta inferencia, la creencia socrática en el Daimon es, sin duda, eminentemente conductual, es, en todo caso, un acto de fe, la fe trasuntada en conducta. La creencia socrática en el  Daimon, en efecto, conduce a Sócrates a la formación de buenos ciudadanos, de personas morales de “buenas acciones”. De este modo, la fe pagana logra mejores personas que la fe tomista.