Pierre Bayle y la teología de Simónides

FERNANDO BAHR

Rosario

Simposio; Tercer Simposio de Filosofía Moderna; 2015

Centro de Estudios de Filosofía Moderna, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario

En los últimos cincuenta años, sacando a luz diferencias latentes con anterioridad, los estudios sobre Bayle han manifestado una tendencia a dividirse en dos campos antagónicos. Por un lado, la interpretación calvinista que tuvo en las obras de Elisabeth Labrousse, y particularmente en los dos volúmenes de su Pierre Bayle (1963-1964), el momento decisivo; por el otro, la interpretación atea, cuya posición se hizo especialmente fuerte a partir de los estudios de Gianluca Mori (1999) y que fue llevada a su extremo por Jonathan Israel (2006). Dividimos el presente trabajo en dos etapas. En la primera, tomando como punto de apoyo el artículo Simónides del Dictionnaire historique et critique, un artículo que parece prestar buenas herramientas a la interpretación calvinista, se reunirán la críticas de Bayle a la teología natural en cuanto intento de la razón por elaborar una noción coherente de la divinidad. En la segunda, después de poner esas críticas en relación con lo que se ha llamado la ?teología antiteológica? de los reformados, nos referiremos a dos citas del artículo que apuntarían en otra dirección, más heterodoxa y menos fácil de conciliar con aquella interpretación.