La tolerancia entre los siglos XVII y XVIII: tres fundamentaciones

FERNANDO BAHR

San Miguel de Tucumán

Conferencia; La filosofía moderna y el problema de la tolerancia; 2014

Centro de Estudios Modernos, Departamento de Filosofía, Universidad Nacional de Tucumán

En este trabajo, y con el propósito de resaltar la confluencia y el transvase de argumentaciones, analizaremos tres escritos en defensa de la tolerancia. Los dos primeros se escribieron con pocos meses de diferencia, entre noviembre de 1685 y septiembre de 1686, por refugiados políticos residentes en Holanda. Uno de ellos, el más conocido, se publicó en 1689, anónimamente, con el título de Epistola de Tolerantia; su autor, John Locke, vivió en Amsterdam bajo nombre supuesto alrededor de seis años, hasta que la Revolución Gloriosa de 1688 le permitió volver a Inglaterra . El segundo, bastante menos conocido para el mundo no francófono, llevó por título Commentaire philosophique sur ces paroles de Jésus-Christ ?Contrain-les d'entrer? y apareció en Amsterdam entre 1686 y 1687 con falso pie de imprenta. Su autor, Pierre Bayle, quien utilizó las siglas M. J. F. y alegó que la obra era traducción del inglés, nunca reconoció públicamente haberla escrito, a diferencia de Locke, y nunca pudo volver a su tierra natal, Francia. Murió en Rotterdam, donde había vivido por más de veinticinco años, hacia fines de 1706 . La larga influencia de ambos es, en cualquier caso, notable, y trataremos de verla reflejada en el tercer escrito del que nos ocuparemos. Éste fue compuesto cerca de ochenta años después, entre 1762 y 1764, y firmado por Jean-Edmé Romilly, pastor de la Iglesia valona de Londres, para ser incluido como artículo en el tomo XVI de la Encyclopédie de Diderot y d?Alembert, tomo que se publicó en 1765.