Cosmopolitisme et mondialisation dans l’université contemporaine

FRANCISCO NAISHTAT, GISÈLE BERKMAN, MARCO FILONI, YOSHINORI TSUZAKI, KAZUMICHI HASHIMOTO

París

Simposio; Philosophie et Education II Le droit à la Philosophie; 2008

Collège International de Philosophie, University of Tokyo, Universidad de Buenos Aires

Dans ce qui suit je me propose de montrer que le tableau de l’ »Université globale », propre d’une rhétorique immédiatement perlocutionnaire pour l’élaboration des politiques universitaires, a complètement escamoté entretemps la question du sens, en permettant subrepticement une confusion conceptuelle grave entre les instances qui sont comme des ouvertures de sens dans l’histoire universitaire, et je placerait au premier rang de ces instances le cosmopolitisme originaire de l’université, qui en est comme un existenziall du monde académique, et d’autre part des instances qui sont réfractaires au sens, relevant simplement d’une facticité, c´est-à-dire d’une dictature des faits nullement choisis, décidés, affirmés ou compris par les acteurs, et qui s’imposent obliquement et de manière opaque en comminant une adaptation et une tyrannie fonctionnelle qui apparaît comme condition inévitable de la survie institutionnelle. De ce point de vue, le cosmopolitisme correspond à un ordre catégoriel nettement différent de celui de la mondialisation : pour le dire brièvement on choisit d’être cosmopolite et on peut comprendre et se réclamer d’une dimension cosmopolitique du monde, mais on ne choisit pas la mondialisation, on ne choisit pas d’être.