Pasajes y conversiones: una mirada sobre el tránsito religioso, entre Argentina y Brasil

ALEJANDRO FRIGERIO

Miradas antropológicas sobre la vida religiosa (3)

Ciccus

Lugar: Buenos Aires; Año: 2012; p. 145 - 170

El concepto de conversión ha sido, en la última década, un tema de debate en el Cono Sur. En Brasil, donde una larga tradición de estudios sociológicos y antropológicos sobre la religión ha producido teorías provocadoras y un rico cuerpo de datos, los académicos se muestran un tanto escépticos acerca de su existencia, y han preferido el uso de los términos “pasajes” o de “pertenencia” o “membresía múltiple” como más adecuados para comprender las dinámicas religiosas en su país. En Argentina, donde el concepto ha sido evaluado más atentamente – por medio de una revisión conciente de los estudios norteamericanos de conversión a nuevos movimientos religiosos – ha gozado de una recepción variada. Ha sido fructíferamente usado para explicar la expansión de las religiones afrobrasileras en el país, pero ha sufrido algunas críticas por parte de estudiosos del crecimiento pentecostal. El artículo revisará los argumentos a favor y en contra del uso del concepto de conversión en ambos países, así como datos cuantitativos más recientes relacionados con la temática.