Iemanjá: Casi una Virgen (africana) del Mar

ALEJANDRO FRIGERIO

Devociones marianas. Catolicismos locales y globales en la Argentina. Desde el siglo XIX a la actualidad

Prohistoria

Lugar: Rosario; Año: 2021; p. 243 - 259

Iemanjá ciertamente no es la Virgen, ni una Virgen, pero la popularidad de su devoción –que trasciende las filas de los fieles afroumbandistas– se debe, sin duda, a que su figura resuena fuertemente sobre los sedimentos culturales locales en los cuales apropiaciones diversas del catolicismo (desde más o menos alineadas con la teología oficial hasta otras que la subvierten) han colocado a la Madre de Dios como la principal figura de adoración religiosa –muy por encima de su Hijo–. También, a ciertas peculiaridades de su imagen que la hacen atractiva a un público descontento con las limitaciones que la teología católica le impone a las devociones marianas. Su fiesta es una de las más importantes para los afroumbandistas; se realiza en las costas del mar y del Río de la Plata y siendo la oportunidad en que más se apropian del espacio público, su visibilidad y sus prácticas no son condenadas sino recibidas con algo de simpatía por la sociedad.