Las religiones periféricas y la etnografía de la modernidad latinoamericana

WRIGHT, PABLO

Goiania (Brasil)

Congreso; II Congreso INternacional de Ciencias de la Religión; 2008

Universidade Catolica de Goiás

Los complejos procesos históricos y culturales que produjeron la modernidad en el Nuevo Mundo, y en América Latina particularmente, tienen entre sus manifestaciones más conspicuas, diferentes formas de organizaciones e instituciones religiosas en donde se combinan de modo muy creativo elementos de tradición europea con otros de raigambre amerindia y africana.En este trabajo analizaré desde una perspectiva antropológica comparativa los elementos generales que observo presentes en algunas religiones ?periféricas? como diversos grupos de tradición espiritista,  escuelas de misterios del ocultismo occidental (como la tesosofía, la antroposofía y el rosacrucismo), y shamanismos indígenas, tomando casos de Venezuela, Brasil y Argentina. Todos ellos, como relecturas críticas de la modernidad latinoamericana, nos muestran en sus mitos, en sus rituales, en sus formas de organización, en sus contradicciones, en sus ideales utópicos, profundas reflexiones sobre la constitución del ser-en-el-mundo en esta parte del mapa geopolítico. Al mismo tiempo, nos indican cómo las llamadas ?matrices nacionales de alteridad? construyen discursos y prácticas con elementos peculiares, que varían de país en país, aunque tengan muchos elementos comunes. Aquellas nos obligan a pensar con una mirada interculturalmente crítica el momento globalizador de la modernidad contemporánea.Como ejes organizadores de la exposición, tomaré los conceptos de mito-praxis, pertenencia remota, tecnologías del ser, e imaginación cultural que contribuyen a dar herramientas analíticas a las ciencias de la religión actuales, que se enfrentan desde varias disciplinas, a la comprensión de fenómenos y experiencias de lo sagrado simbólicamente densas, ambiguas y polifacéticas.