Los afrodescendientes de Córdoba y Buenos Aires y su integración en cofradías religiosas, siglos XVIII-XIX

MIGUEL ÁNGEL ROSAL

Pensar y construir los grupos sociales: actores, prácticas y representaciones: Córdoba y Buenos Aires, siglos XVI-XX

Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S. A. Segreti” Unidad Asociada al CONICET - Centro de Estudios de Historia Americana Colonial – CEHAC Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La Plata

Lugar: Córdoba; Año: 2009; p. 217 - 239

El presente trabajo se enmarca en una investigación sobre el fenómeno de la religiosidad del segmento negro de la sociedad colonial y sus distintas manifestaciones, entre las cuales se destaca la reunión en cofradías, asociaciones religiosas laicas que tenían como objetivo primordial la ayuda mutua entre sus miembros -en especial el auxilio espiritual para lograr la salvación del alma, pero llegado el caso, también la asistencia material-, si bien existieron motivaciones complementarias, al utilizarlas como espacios de socialización, en búsqueda de una identidad. Se agrupaban bajo alguna advocación de la Virgen María, del Santísimo Sacramento y de aquellas relacionadas con el más allá, las de Ánimas o San José, el patrón de la Buena Muerte, para venerar dogmas, verdades teológicas o misterios de la religión católica. Surgieron en la Edad Media y desde España fueron trasladadas a América, donde alcanzaron un gran desenvolvimiento, tanto entre los españoles, como entre los indios y los afrodescendientes. El estudio, si bien se basa principalmente en el examen de una abundante bibliografía -que no obstante, dada su vastedad, no pretende ser completa ni mucho menos- relacionada con el tema, se complementa con la consulta de los reglamentos de algunas de las cofradías y hermandades porteñas, y con el análisis de testamentos de negros y pardos de Buenos Aires, asentados en los Protocolos Notariales, conservados en el Archivo General de la Nación.