Los católicos sociales y la modernización del paternalismo. Córdoba, Argentina (1914 - 1930)

BEATRIZ I. MOREYRA

Ciudades, instituciones, actores y modelos de protección social. Argentina y México. Siglos XIX y XX

El Colegio Mexiquense

Año: 2015; p. 94 - 114

Este trabajo se inscribe dentro de una problemática de más amplio alcance como es la cuestión social y el complejo proceso de construcción del Estado social, sus actores y las relaciones de poder involucrados en el mismo. En esta tendencia de larga duración, nuestro objetivo es analizar el rol de los católicos sociales en ese proceso en las primeras décadas del siglo XX, período atravesado por la crisis de guerra y de posguerra y sus consecuencias sociales como el aumento de la pobreza, de la conflictividad social y de las demandas sociales básicas que bregaban por una mejor calidad de vida de los trabajadores. Esta contribución también se enmarca dentro de los estudios que buscan rescatar dentro de la aparente homogeneidad del discurso católico de las primeras décadas del siglo XX, sustentada en el anticomunismo, antisocialismo y antiliberalismo, posiciones singulares o colectivas, en contextos históricos específicos, que presentaron diversos matices dentro de una matriz ideológica compartida (Miranda, 2013: 14). Es decir, como expresa Miranda Lida, la iglesia también se hizo de claroscuros y el mundo católico es más rico, complejo, cambiante y diverso que las interpretaciones clásicamente esgrimidas. Finalmente, aspiramos a contribuir, desde nuestro recorte, a los estudios sobre la relación entre los sectores católicos y la sociedad en sentido amplio; es decir las relaciones que los mismos mantenían con diversos actores sociales, especialmente con los sectores populares, lo que, a su vez, abona la idea de la historiografía latinoamericana y argentina acerca que la secularización no es un dato indiscutible de las sociedades en proceso de modernización, sino que es necesario avanzar en la discusión sobre los límites y alcances de ese proceso en las sociedades modernas y, en nuestro caso, en una provincia del interior nacional (Lida, 2007: 1415)