Espacialidad y conflicto religioso en la Antioquía de fines del siglo IV. El testimonio de Juan Crisóstomo.

ANDREA SIMONASSI LYON

Jornada; XVI Jornadas Internacionales de Estudios Medievales; 2018

Espacialidad y conflicto religioso en la Antioquía de fines del siglo IV. El testimonio de Juan Crisóstomo.La Antioquía de fines del siglo IV se configuraba como un espacio en el cual varios grupos religiosos se encontraban en pugna por lograr la preeminencia y el favor imperial: el cristianismo de vertiente nicena, el cristianismo arriano, el judaísmo y grupos que se identificaban con la religio grecorromana. Juan Crisóstomo representaba uno de esos grupos: el cristianismo niceno. Hacia 380, este logra dominar la escena político-religiosa de la ciudad y tras el Cunctos Populos de Teodosio se lo estableció como religión de Estado. Pero, pese al edicto, la posición del cristianismo niceno no se encontraba incuestionada y, por tanto, se embarcó en una lucha para reafirmar su posición dominante. Juan Crisóstomo, representante del nicenismo en la ciudad, se dio la tarea de llevar adelante una doble ofensiva; por un lado, desde la retórica, haciendo uso del discurso homilético para transmitir y educar a su congregación sobre qué era ser cristiano así como también sobre las doctrinas que debían regir el comportamiento que un verdadero fiel debía llevar adelante; y por el otro, desde el ataque o la apropiación de espacios y lugares relacionados con otros cultos confesionales, resignificando la percepción de los mismos y beneficiándose, así, en la lucha por la supremacía religiosa de la ciudad. De esta manera, Crisóstomo intentará no solo cristianizar a su congregación, sino también la topografía de la ciudad propiamente dicha. El presente trabajo se focalizará principalmente en este segundo aspecto de la acometida nicena, tomando las homilías Adversus Iudaeos de Juan Crisóstomo.