IMHICIHU   13380
INSTITUTO MULTIDISCIPLINARIO DE HISTORIA Y CIENCIAS HUMANAS
Unidad Ejecutora - UE
congresos y reuniones científicas
Título:
Cristo como discípulo díscolo. Una aproximación a b Sanedrín 103a y b Berajot 17b
Autor/es:
RODRIGO LAHAM COHEN
Lugar:
Buenos Aires
Reunión:
Jornada; Cristo como discípulo díscolo. Una aproximación a b Sanedrín 103a y b Berajot 17b; 2014
Institución organizadora:
CONICET
Resumen:
A diferencia de la literatura cristiana del primer milenio,
poblada de tópicos adversus Iudaeos, el judaísmo rabínico no desarrolló
una cuantía importante de ataques discursivos al cristianismo. En efecto, tanto
el Talmud Bavlí como el Yerushalmi, cuerpos heurísticos de gran
extensión, poseen escasísimas referencias a Cristo y a sus seguidores. Si bien tal
situación puede ser, en parte, el resultado de la existencia de censura ?y
autocensura? en los períodos bajomedieval y moderno, incluso los manuscritos
anteriores a tales temporalidades presentan una baja densidad de referencias adversus
christianos. En esta oportunidad pondremos el eje en un brevísimo pasaje ?repetido
en b Sanedrín 103a y b Berajot 17b?en el cual Cristo es
presentado como un discípulo revoltoso con conductas repudiables. Analizaremos,
en primer lugar, las diversas lecturas e interpretaciones que se han realizado
sobre el texto. A continuación, intentaremos comprender las razones de tal
constructo discursivo en relación a las coordenadas espacio temporales en las
cuales fue producido. Intentaremos, luego, demostrar que las acusaciones
vertidas sobre la figura de Cristo podrían ser respuestas a topoi adversus
Iudaeos. Por último, esbozaremos ?en el marco de un objetivo general de más
largo aliento? algunas claves para comprender la escasa presencia de la
problemática cristiana en la literatura talmúdica.