La auto-constitución del yo empírico como objeto de conocimiento en la filosofía trascendental de I. Kant

CLAUDIA JÁUREGUI

Santiago de Compostela

Conferencia; Conferencia en la Universidad de Santiago de Compostela; 2010

Universidad de Santiago de Compostela

 Las diferencias que Kant establece entre el yo trascendental, el yo en sí y el yo fenoménico, trazadas sobre el trasfondo del giro copernicano, abren nuevas perspectivas acerca de la posibilidad del auto-conocimiento que no habían sido tenidas en cuenta entre los filósofos pre-críticos. La restricción de lo cognoscible a los límites de lo empíricamente dado determina que sólo podamos auto-objetivarnos en tanto aparecemos sensiblemente. El yo empírico, como fenómeno dado en el sentido interno bajo la forma del tiempo, presenta la peculiaridad, sin embargo, de no dejarse subsumir bajo algunas de las categorías; con lo cual se plantea el problema de que parece cerrarse la única vía que el idealismo trascendental kantiano considera legítima para el auto-conocimiento La posibilidad de encontrar una solución para la dificultad planteada nos lleva pues a rescatar algunas ideas que aparecen sugeridas en las Reflexiones, según las cuales es preciso que nos consideremos como fenómenos psico-físicos, a fin de poder auto-constituirnos como genuinos objetos de conocimiento.