El problema del método en la fenomenología-hermenéutica. ¿Cómo salvar la distinción entre lo originario y lo dado?

BASSO MONTEVERDE, LETICIA

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; XXVII Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica. El método fenomenológico: dimensiones y perspectivas; 2016

Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Pucciarelli. Sección de Fenomenología y hermenéutica

En este trabajo pretendo introducirme en algunos de los cursos que dicta Heidegger en el período de Marburgo con la intención de analizar la manera cómo la fenomenología hermenéutica caracteriza al sentido en su etapa primitiva. Heidegger descubre un desfasaje entre la pretensión de un acceso a lo originario y lo que efectivamente se da, que lo lleva a cuestionarse acerca del fenómeno de la manifestabilidad, es decir, las condiciones del darse o aparecer. Este es un tema fundamental que compete al tipo de abordaje que el método fenomenológico realiza con Heidegger. Cuando el filósofo introduce a la hermenéutica en la ecuación surge este problema, pues todavía no queda claro si el origen de la manifestabilidad se corresponde con un rendimiento de la conciencia en el plano intencional o si ésta debe asociarse estrictamente a la dación de la cosa. En tal caso, la idea de una instancia originaria de sentido tendería a desaparecer cuando la hermenéutica plantea la apropiación de algo ya dado y significado. El hecho de que el acceso a lo originario esté vedado, hace que la hermenéutica no lo postule como un objetivo a alcanzar. No obstante, habría que ver cómo el método fenomenológico hermenéutico reformula el aparecer para dar cuenta de la constitución del sentido. La revisión del proceso de la percepción que Heidegger detalla en estos cursos nos ayudará a ensayar una respuesta acerca de lo que acontece entre la anticipación del sujeto y la aparición de la cosa.