De los centros clandestinos de detención a los lugares de trata: (dis)continuidades y rupturas.

MAURO GRECO

Jornada; Terceras Jornadas de Discusión de Avances de Investigación.; 2016

Nuestra tesis doctoral (Greco, 2015) se ocupó de las vecindades de centros clandestinos de detención (CCD) de la última dictadura, en sus postulaciones literarias y cinematográficas, en articulación con un trabajo de campo sobre un exCCD en particular. Los conceptos rectores del trabajo, herederos de los marcos teóricos aprendidos y de las recomendaciones recibidas, fueron ?responsabilidad colectiva? (Jaspers, 1998, 1984; Arendt, 2003) y ?pequeñas resistencias? (Foucault, 1998; de Certeau, 1996; Debord, 2008). Sin embargo, en el transcurso de la lectura de películas, novelas y testimonios, di con ejes transversales que me permitieron leer otros aspectos de las textualidades: la cotidianeidad, la invisibilización a ella asociada, las ansias de supervivencia, la familia, el trabajo, el miedo. Nociones quizá obliteradas por las abstracciones de responsabilidades y resistencias, incluso en sus materializaciones colectivas o microfísicas. En este trabajo me ocuparé de una de las líneas de investigación abiertas tras la tesis: las continuidades posdictatoriales de las lógicas en torno a un lugar clandestino de detención de personas. Para ello me centraré en la novela de Gabriela Cabezón Cámara, Le viste la cara a dios (2011, 2013), sobre la trata de personas, con sus respectivos lugares y vecindades. Porque, me interesa preguntarnos, ¿hay afuera de la vecindad? Respondiendo ?a modo de hipótesis de trabajo? que siempre hay vecinos, me ocuparé del modo en que se representan estos lugares en aquella novela, pero también en sus vínculos y tensiones con las construcciones de vecindades clandestinas de la última dictadura.