Crónicas mestizas, trama y espacialidad

AÑÓN, VALERIA

CABA

Jornada; XVII Jornadas del Instituto de Literatura Hispanoamericana; 2014

Instituto de Literatura Hispanoamericana

Desde hace más de dos décadas, diversas aproximaciones críticas coinciden en interpelar las tipologías más usuales respecto de las crónicas de Indias, confiriéndole un lugar destacado a las denominadas ?crónicas mestizas?. Uno de los primeros en delimitarlas de ese modo fue Martin Lienhard, quien las definió como: ?aquellas crónicas que, casi independientemente del origen étnico de sus autores (indígenas, mestizos, españoles), reelaboran materiales discursivos o reales de la historia americana, a través de unos procedimientos narrativos, verbales y pictográficos, de tradición heterogénea, indígena y europea? (3). Cuatro años después, en un análisis que también las incluye (en especial a las obras de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl), Rolena Adorno (55) adoptó una perspectiva semejante a la hora de caracterizar al sujeto colonial en términos de focalización. En la década siguiente, Catherine Poupeney-Hart (279) revisó estas definiciones y retomó las connotaciones de complejidad y contradicción que conlleva el término ?mestizo?, así como las distintas dimensiones a las que remite a la hora de pensarlas textualmente: la sintáctica, la semántica, la pragmática. Poupeney-Hart concluye que estas crónicas ?se revelan [como] auténticas manifestaciones de resistencia, escritura para el futuro? (281). Esta tensión entre resistencia, contradicción, pasado y futuro define buena parte de las aproximaciones crítico-literarias a las crónicas mestizas, que tienden a ver en ellas la puesta en escena de un proyecto utópico, cuya funcionalidad textual y pragmática radica en la posibilidad de suturar el ?trauma de la conquista?, entendido como huella y ausencia, pero también como presencia de lo indecible. En cualquier caso, todo proyecto utópico se encuentra indisolublemente ligado a la urbe: una urbe ideal, inscripta en una temporalidad compleja, múltiple en algunos casos, donde ciertos modos del orden encauzan la representación: la sintagmática corporalidad del discurso escrito. De allí que, ya sea que se enfatice la dimensión contradictoria y heterogénea de estas crónicas, esa ?armonía imposible?, textual y efectiva, que Antonio Cornejo Polar (73) inscribe para los Comentarios Reales del Inca Garcilaso, como que se busque iluminar los modos de sutura del trauma que el orden narrativo y la puesta en funcionamiento efectiva del discurso posibilitan, la inscripción del espacio en estas crónicas urbano se configura como una zona fundamental de significación.