Alcances y limitaciones en torno del contenido de «Memoria, Verdad y Justicia» en las demandas por la restitución de restos humanos indígenas

BARROS, MERCEDES; STELLA, VALENTINA; QUINTANA, MARÍA MARTA

Esquel

Encuentro; VI Encuentro Patagónico de Teoría Política; 2017

Universidad Nacional de la Patagonia SJB

En la Argentina, durante muchos años, las políticas indigenistas estuvieron asociadas a las medidas neoliberales; y es por ello que, usualmente, las demandas de los pueblos y comunidades indígenas interpelaron al Estado como antagonista principal, tanto por la historia de opresión e invisibilización padecida como por la vulneración de las garantías jurídicas internacionales y constitucionales. No obstante, a partir del año 2004 la relación entre el Estado y dichos pueblos comenzó a mutar mediante una serie de reconfiguraciones y construcciones de aboriginalidad. A diferencia de décadas pasadas, el nuevo contexto -iniciado con la presidencia de Néstor Kirchner- promovió el acercamiento de las comunidades al Estado como parte de un proyecto político que se propuso incluir en su agenda la problemática de la diversidad cultural. Pero a su vez, el nuevo posicionamiento de las comunidades frente al Estado también se debió a procesos de sobredeterminación que acercaron la lucha indígena a las banderas del movimiento de derechos humanos. Precisamente, en referencia a ese ´nuevo´ contexto político, el presente trabajo se propone abordar esos procesos de sobredeterminación discursiva que han tenido lugar en torno de los reclamos por "memoria, verdad y justicia" provenientes del campo indígena. En particular nos interesa indagar cómo los reclamos por las restituciones de restos humanos a las comunidades indígenas han puesto de manifiesto una nueva trama discursiva articulada en torno a la consigna por ?memoria, verdad y justicia? que, por un lado, hace visible las posiciones de desigualdad en la que se inscriben las demandas indígenas; y, por el otro, habilita nuevas formas de posicionamientos en relación con el ámbito estatal. Específicamente, y como primera aproximación a la cuestión, nos centraremos en las demandas y los discursos en torno al caso de la restitución complementaria del longko Inacayal, llevada a cabo por comunidades mapuche-tehuelche de la provincia de Chubut en el año 2014.