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En esta ponencia, presentamos parte del trabajo que estamos elaborando para nuestra tesis de doctorado cuyo tema central es el análisis de los procesos de constitución de un espacio comunitario boliviano en la ciudad de Ushuaia. Uno de nuestros supuestos de partida ha sido el de considerar el lugar y espacio (geográfico, simbólico y social) en el que (y sobre el cual) se desarrollan los procesos sociales como una dimensión necesaria para la comprensión de los fenómenos migratorios. Es decir, se debían localizar los conceptos y categorías, por ello el análisis de la ciudad de Ushuaia como contexto se volvía necesario y obligatorio. A través de la lectura de la historiografía local, entrevistas a residentes y la observación etnográfica de los lugares de la memoria de Ushuaia hemos elaborado una etnografía sobre la ciudad y sus representaciones. En ella se destaca una elaboración sobre los orígenes de la ciudad y su historia donde solo entran en escena varones y nociones masculinas: científicos, navegantes, aventureros, pastores, presos, militares y, finalmente, trabajadores. Pueblos originarios y mujeres se omiten de la escena central, recluidos a los márgenes de la historia pública. Sin embargo, la necesidad de poblar el confín del mundo produce en la ciudad la valoración de presencia de la familia (quienes acompañaban a aquellos hombres protagonistas de la historia) como condición y causa de residencias permanentes. Es en este contexto que se ha ido construyendo como producto de las prácticas, un espacio boliviano en y por el cual se constituye el grupo de los/as bolivianos/as residentes en Ushuaia, migrantes de origen boliviano que han llegado a la ciudad como parte del boom poblacional provocado por la instalación de fábricas atraídas por el régimen impositivo inaugurado con la ley 19640 de promoción industrial (1972). Las representaciones que generan la historia de la ciudad deben ser comprendidas en tanto límites pero también posibilidades novedosas desde la cual poder construir una historia particular como grupo de migrantes. En esta breve ponencia quisiéramos analizar especialmente la dicotomía permanencia - transitoriedad y su asociación con lo masculino y lo femenino como parte de la historia fueguina. Mostraremos como se re-conoce esta herencia en los discursos e instituciones de los y las bolivianos/as. Sin embargo, las vinculaciones de las residencias permanentes (valoradas por todos/as los fueguinos/as) con lo femenino en tanto encarnación de la vida doméstica y familiar no se traduce en la valoración de las mujeres reales. Tanto hacia el interior de la comunidad, por los mecanismos de jerarquización y valoración dentro del propio espacio boliviano en Ushuaia como en el discurso publico fueguino sobre los/as migrantes bolivianos/as en donde las mujeres aparecen como las principales sospechosas de una permanencia definida como no legítima.

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