Experiencia religiosa y rituales mágicos, consideraciones sobre los conceptos de creencia, error y confianza

REINOSO, GUADALUPE

Campinas

Otro; X Colóquio Nacional/ VII Colóquio Internacional Wittgenstein. Wittgenstein, conhecimento e ceticismo; 2015

En el tratamiento temprano que le dio a los tópicos religiosos, Wittgenstein estableció diferencias entre las creencias religiosas y las ordinarias, que las ubican en planos mutuamente excluyentes e impide se dé una controversia. En otra formulación, una persona no creyente no podría evaluar ni criticar, en base a sus creencias ordinarias, las creencias ?extra-ordinarias? de una persona religiosa. La conclusión a la que muchos intérpretes llegan es que Wittgenstein estableció la tesis de la inconmensurabilidad entre el discurso religioso y el ordinario. Esto implica que no será posible una traducción de un lenguaje a otro ni la comprensión entre el no-creyente y el creyente. Algunos parágrafos de Sobre la Certeza (§92, §608-612) parecen acentuar esta lectura relativista extrema que se extiende a otros tipos de creencias y a la multiplicidad de formas de vida que deriva en una tesis radical de la diversidad cultural. Nuestro propósito es mostrar que: 1- el tratamiento comparativo entre este tipo creencias revela una indicación metodológica a favor de una investigación gramatical; 2- especialmente, el lugar que Wittgenstein le asigna, en el proceso de comprensión de estos tipos creencia y actitudes, a las acciones, las prácticas y los modos de vida; 3- que esto no nos compromete ni con un relativismo fuerte, ni con la tesis de la inconmensurabilidad entre el lenguaje ordinario y el religioso; 4- que pueden establecerse tipos y grados diferenciados de desacuerdo y que no todos los desacuerdos involucran el concepto de error.