LAS DISTINTAS CARAS Y TRAYECTORIAS DE UNA ARQUEOLOGÍA COMUNITARIA. REFLEXIONES SOBRE EXPERIENCIAS EN CATAMARCA Y SANTIAGO DEL ESTERO

TABOADA, CONSTANZA; RODRIGUEZ CURLETTO, SILVINA; MEDINA, JIMENA

La Rioja

Congreso; XVIII Congreso Nacional de Arqueología Argentina; 2013

Esta ponencia reflexionará sobre los diferentes rumbos que ha ido tomando nuestro propósito de abordar una arqueología inclusiva y respetuosa de los sentires locales como perspectiva ineludible que nos planteamos para hacer arqueología en la actualidad. El objetivo del trabajo es señalar las múltiples y complejas trayectorias y presiones de esta relación arqueología-comunidad y el constante replanteamiento ético, legal, científico y personal que nos motiva. Luego de varios años de buscar la mejor forma de trabajar en esta dirección, hoy nos preguntamos sobre los modos implícitos de imposición de tiempos, intereses y cuestionamientos que podría generar. Nos cuestionamos sobre las resignificaciones al concepto de neocolonialismo que podríamos estar ejerciendo bajo la intención de ?reivindicar? identidades o sectores sociales históricamente ubicados en desventaja en relación a las acciones y discursos hegemónicos. También sobre lo que implican ciertos conceptos vinculados al patrimonio y las habilitaciones que otorgan a los diferentes usos y abusos de los mismos. Se discutirá cómo las presiones a nivel legal, científico y de prestigio pueden incidir en la concreción de resultados visibles y reconocidos que, sin embargo, pueden perder, por ello mismo, el objetivo buscado al imponer un ritmo de decisión y acción ajeno a la coyuntura (histórica, política, social, económica, identitaria) por la que transcurre la comunidad (en la pluralidad de sus representaciones) con la que nos vinculamos. Para ello la ponencia mostrará las trayectorias de dos casos muy diferentes que han sido abordados desde esta perspectiva: uno en el este de Catamarca donde se trabajó principalmente con la comunidad educativa y la comunidad local del paraje Ampolla; y otro donde la interacción se dio a nivel de ciertas familias bastante aisladas en pleno monte santiagueño por un lado, y a nivel municipal y de los medios de comunicación de la localidad de Colonia Dora por otro. A partir de estas experiencias queremos visualizar los diferentes rumbos que pueden tomar las intervenciones arqueológicas según los distintos contextos y decisiones planteados en esta construcción dialógica. Como logro de esta búsqueda conjunta de equilibrio, nuestra posición podría ubicarse hoy en lo que llamamos una ?arqueología no violenta?, que implica asumir el compromiso de hacer una arqueología no arrogante, atenta a identificar las presiones (académicas, políticas, ideológicas, económicas) que afectan a la construcción de esta relación. Una arqueología que acompañe las expectativas que genera con su accionar pero que busque sobre todo respetar un ritmo que permita el discernimiento y explicitación real de los intereses y voluntades de las partes.