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Nadie podrá negar que, al menos en su primer acercamiento a la filosofía moderna, se enteró de que durante los siglos XVII y XVIII el pensamiento estuvo signado por dos grandes corrientes: racionalismo y empirismo. Este modo de comprender la modernidad se ha consolidado como una visión estándar que nos ha permitido un acceso fácil a los problemas del período pero a la vez ha acarreado muchos malentendidos y distorsiones de los que luego no ha sido nada fácil desembarazarnos. Nos detendremos aquí a revisar en qué consiste esa visión canónica de la filosofía moderna, yendo a sus fuentes en libros de texto ampliamente usados en la enseñanza de la historia de la filosofía. Confrontaremos esas visiones con sus críticas y daremos cuenta de las ambigüedades y dificultades que encierra.