Comunidades religiosas insertas en sectores de alta marginalidad urbana. Tendiendo puentes y contribuyendo a la fraternidad

ANA LOURDES SUÁREZ

Bogotá

Seminario; VI Seminario Internacional sobre Estudios de Fraternidad organizado por la Red Universitaria de Estudios de Fraternidad; 2014

Universidad Santo Tomás

La presentación se centra en congregaciones religiosas femeninas que optaron por vivir insertas en espacios de alta marginalidad urbana. Interesa comprender qué implica en términos sociorreligiosos su presencia en estos territorios. Se indagará por un lado el proceso que llevó a que algunas congregaciones decidieran tener algunas de sus casas y su misión en los espacios más marginales de la ciudad. Por otro lado, se buscará comprender qué implicancias tiene esta opción de vida religiosa para los habitantes de estos espacios marginales; en qué medida y cómo esta presencia contribuye a la construcción de espacios más fraternos. La presentación se basa en un estudio de caso centrado Villa Soldati, CABA; se busca comprender el impacto que ha tenido entre los vecinos de los asentamientos la presencia de congregaciones religiosas femeninas, y cómo su trabajo entre los más pobres de la ciudad las interpela. Interesa analizar el caso desde el paradigma de la fraternidad. En la ponencia presento primero un breve recorrido sobre la vida religiosa en Argentina para comprender cómo se llega a la opción de algunas congregaciones por vivir directamente vinculadas a medios populares. El foco está puesto en el período post Concilio Vaticano II; especialmente en la recepción que la ?opción preferencial por los pobres? lanzada por los obispos latinoamericanos, tuvo en sus comunidades, y el camino que llevó a algunas congregaciones a tener una vida ?inserta? entre los pobres, avocando su trabajo a los más necesitados. Paso luego a las congregaciones religiosas que despliegan su misión en los asentamientos precarios de CABA. Dos proposiciones atraviesan el trabajo: 1.la vida religiosa, sobretodo aquella más vinculada con las ?periferias? brinda espacios de ?agencia?, de participación capaces de articular cambios profundos tanto en las comunidades en las que se inserta o trabaja directamente, como en las religiosas que toman esta opción. 2. Hay una afinidad entre espiritualidad , religiosidad de los sectores populares y matriz cultural que la vida religiosa inserta puede ayudar a potenciar. Es una afinidad, que como consecuencia crea comunidades más fraternas. Fraternidad que se nutre en un tejido de sororidad entre las religiosas, que, argumento, es la fuente de su incidencia. Parto de explorar un marco conceptual que habilita una comprensión de la religión en tanto articuladora de sentido y de ?agencia? (agency). Discuto a su vez la relación entre agencia y religiosidad popular por un lado; y entre agencia y fraternidad, y más específicamente entre agencia y sororidad.