La identidad en el marco de una ontología del acontecimiento: Ricoeur en la disputa ontológica analítica

MARÍA BEATRIZ DELPECH

Santiago de Chile

Congreso; III Congreso Iberoamericano sobre el pensamiento de Paul Ricoeur: Reconocimiento, justicia social y vida buena?; 2013

Departamento de filosofía de la Universidad Alberto Hurtado y la Facultad de filosofía de la P. Universidad católica de Chile

El presente trabajo versará sobre el texto Sí mismo como otro, dado que es allí donde encontramos los estudios más detallados y finales sobre el modo en que Ricoeur ha entendido la identidad, la ontología y la ética. Los primeros estudios del mismo nos permiten hacer una lectura que se inserta dentro de una disputa más amplia en la disciplina filosófica, a saber, la querella entre continentales y analíticos. Estas dos tradiciones, por momentos, parecen coexistir con indiferencia, sin intentar comprender los respectivos universos semánticos de su contrario. Sin embargo, Ricoeur, como no podía ser de otro modo, apuesta por el diálogo y se permite no sólo dialogar sino tomar partido y enriquecerse a partir del contacto con algunos autores de la corriente analítica. Consecuentemente con esta perspectiva de lectura, puede arriesgarse una hipótesis en el campo de la ontología ricoeuriana, ya que parece mantenerse, dentro del universo semántico analítico, dentro de una ontología de acontecimientos. A partir de la utilización que hace Ricoeur de autores como Davidson, Strawson, Austin, Searle y Parfit, vamos a intentar analizar al Ricoeur ?analítico? para adentrarnos en una puja entre la tercera y la primera persona y tratar de establecer dónde se posiciona Ricoeur a partir de su forma de conciliar ambos pronombres. A fin de cuentas, como escribe Luis Sáez Rueda (en El conflicto entre continentales y analíticos, Barcelona, Crítica, 2002, cap. VI, p.427) ?la irrepetibilidad de sí no excluye la comprensión desde otro.?