Intersubjetividad y comunidad en Michel Henry

CARLOS BELVEDERE

Santa Fe

Jornada; VIII Jornadas Nacionales de Fenomenología y Hermenéutica 'Experiencia e Historia: Identidad, Comunidad, Universalidad'; 2010

Círculo de Fenomenología y Hermenéutica de Santa Fe / Paraná

La concepción henriana de la comunidad está estrechamente relacionada con su concepción de la intersubjetividad. Dos pasajes (entre otros tantos que podrían escogerse) muestran esto de una manera particularmente clara. Uno, es el capítulo III de Phénoménologie materielle, en el cual Michel Henry trata ambas cuestiones en conjunto, haciendo derivar su crítica de la Quinta Meditación Cartesiana en una caracterización de la comunidad de vivientes en tanto comunidad invisible por principio. El otro pasaje al que aludimos es el § 47 de Incarnation, donde el tratamiento de la intersubjetividad como retro-referencia a la vida del otro en el seno de la Vida absoluta conduce a consideraciones sobre la comunidad como siendo esencialmente religiosa. Pues bien, si la concepción henryana de la comunidad se funda a partir de una caracterización del vínculo intersubjetivo, la validez de la primera dependerá de la validez de la segunda. En este marco, queremos retomar la crítica de Mario Lipsitz según la cual ; razón por la cual, . En nuestra presentación, entonces, nos proponemos explorar más detenidamente las consecuencias que tiene la concepción henriana de la intersubjetividad para pensar la comunidad. El punto en el cual habremos de concentrarnos es la descripción del ese en el que se hallarían indisolublemente unidos y experienciados individuo y comunidad.