Género y Religión. El rol de las mujeres en la Iglesia Adventista del Séptimo Día

FLORES, FABIÁN CLAUDIO

Buenos Aires

Congreso; IV Jornadas de Investigación en Antropología Social; 2006

Instituto de Antropología de la FFyL de la Universidad de Buenos Aires

La Iglesia Adventista del Séptimo (IASD) se caracteriza por dos preceptos centrales que constituyen los pilares de su Dogma: por un lado la creencia en el pronto advenimiento de Cristo a la Tierra frente al inminente "final de los tiempos", y por otro lado la creencia en la santificación del sábado como un día especial que debe ser "guardado" y dedicado a realizar actividades que solo tengan relación directa con lo sagrado. Tiene sus orígenes en los Estados Unidos hacia 1840 cuando su líder William Miller (fundador del movimiento Millerita) establece a través de la interpretación bíblica el fin de los tiempos y el pronto retorno de Cristo a la tierra, previsto para alrededor del año 1843. Superada esta traba dogmática a través de un proceso de resignificación que permitió paliar este acontecimiento conocido como el "Gran Chasco", la Iglesia se reestructura en pos de una nueva discusión referida a las interpretaciones sobre cual debía ser el día sagrado. A medidos de siglo XIX el Millenarismo se funde con un grupo de fieles adeptos de guardar y santificar el sábado como día santo y se estructura orgánicamente la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Es allí donde surge la figura de Ellen G. de White, que junto con su esposo James White y Joseph Bates, son considerados como los fundadores de la IASD. En poco tiempo la figura de Ellen White pasó a ocupar un espacio central en la construcción del discurso y del dogma adventista, a tal punto que es considerada como una profetiza inspirada que tiene el poder de conocer la verdad a través de las revelaciones que Dios le hace en sus sueños. La ponencia indaga sobre el discurso que una líder mujer (Ellen White) produce y reproduce acerca de las mujeres adventistas teniendo en cuenta la construcción simbólica que esta religión hace de lo femenino (sobre todo por reproducir un modelo fuertemente patriarcal) y cómo esta construcción influencia el status, el rol social y la participación de las mujeres en las actividades y jerarquía de Iglesia.