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Numerosos autores definen los tiempos actuales como atravesados por la inseguridad, la incertidumbre y la desprotección. Además, el debilitamiento de las instituciones que históricamente habían estructurado la identidad de las personas se ven vulneradas también. La construcción de la identidad a partir del marco nacional era una de la más sólidamente instituida; esto lo demuestra el hecho de que aún hoy se encuentra arraigada en el imaginario colectivo. La idea de Nación implicaba, además, como uno de sus elementos constitutivos, la homogeneidad. Actualmente, el fenómeno migratorio, pone en tela de juicio esta homogeneidad étnico-cultural; su presencia convierte en un hecho la fragilidad, en tanto construcción socio histórica, de esta identidad nacional. Sin embargo, la misma parece renacer, en un marco de estrategia defensiva, en momentos en que se ve vulnerada. A partir de estos supuestos, las preguntas que considero pertinentes plantear son: ¿De qué manera ven los nativos que los migrantes influyen y/o afectan en la construcción de nuestra identidad? ¿Cómo aparece la identidad nacional en tanto elemento unificador del nosotros? ¿Qué construcción social del otro migrante elaboran los nativos? ¿Cuáles son las fronteras físicas y/o simbólicas que se erigen entre nativos y migrantes? ¿Cuáles son las consecuencias prácticas de dichas representaciones y fronteras en las condiciones de vida de los migrantes? En fin, a partir de los interrogantes aquí planteados y de una investigación en la que participo en el Instituto Gino Germani trataré de aproximarme a lo que podríamos denominar dos dimensiones de las representaciones sociales discriminatorias; la de la creación de ese otro migrante y la de su exclusión; ambas consideradas como estrategias defensivas desarrolladas por los nativos.

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