Heterodoxias turísticas y redefinición de lugares. Apuntes a partir de dos experiencias patagónicas

FABIÁN CLAUDIO FLORES; CARLOS CÁCERES; MARCOS GIOP

La Plata

Congreso; XI Simposio Internacional y XVII Jornadas de Investigación - Acción en Turismo | CONDET 2023 | ?Turismo, oportunidades, contribuciones y desafíos ante la diversidad?; 2023

Departamento de Turismo-Instituto de Investigaciones en Turismo de la UNLP

Desde hace ya varias décadas se vienen socavando algunos de los postulados primordiales que han caracterizado al turismo como práctica social, sobre todo aquellos vinculados al mundo moderno y sus lógicas. La idea del turismo como ámbito de ruptura con la esfera de lo cotidiano (y del trabajo, sobre todo), las intenciones del ocio como principal motor de búsqueda, y las motivaciones y perfiles de “los turistas”, como también “los lugares de destino” son algunos de los blancos más atacados a la hora de repensar las prácticas turísticas que florecen estos tiempos contemporáneos.Cacciutto et. al. (2020) sostienen que: “que las nociones de turismo masivo y turismo alternativo han sido elaboradas en base a las experiencias de destinos turísticos internacionales, en un inicio europeos, y luego replicados en otras regiones del mundo (principalmente Centroamérica y Caribe, Sudeste Asiático, África y Oceanía), y que son de difícil correspondencia con la realidad de ciertos destinos sudamericanos, y argentinos especialmente” (p. 105). En otros trabajos previos (Flores y Cáceres, 2019; Flores, 2020) hemos esbozado la idea de pensar estas modalidades en clave de heterodoxias turísticas más que de alternatividad, en la medida en que se ubican en los bordes y suelen remitir a prácticas liminares donde lo turístico no es el único componente del viaje. Por ello, recuperar estas otras dimensiones, experiencias, situaciones, habilita a una mayor complejidad del fenómeno por fuera de una simple oposición entre un modelo y otro. Situados en esta perspectiva, la ponencia plantea analizar el proceso de redefinición de lugares turísticos a partir de dos experiencias heterodoxas: las visitas al Penal del fin del Mundo en Ushuaia (Tierra del Fuego) y el consumo de paisajes relacionados a avistajes de ovnis en Las Ovejas (Neuquén). Ambos casos comparten una serie de características que las sitúan en los umbrales de las prácticas turísticas convencionales, y más allá de las singularidades de cada una, nos parece válido avanzar sobre un esquema más general que nos dé la posibilidad de compararlas en torno a tres aspectos centrales: en primer término, las morfologías y los actores del proceso de producción del espacio turístico; en segunda instancia, una perspectiva puesta en los visitantes que indague en los perfiles, las motivaciones y las prácticas; y finalmente la construcción de los atractivos y los imaginarios turísticos imperantes. Este conjunto de dimensiones ancladas espacial y temporalmente, y puestas en diálogo conducen a interpretar la redefinición de lugares ligados a prácticas turísticas heterodoxas.