Neopirronismo contemporáneo como metafilosofía: aspectos performativos de la práctica filosófica

REINOSO, GUADALUPE

Niteroi-Rio de Janeiro

Otro; V COLÓQUIO SOBRE CETICISMO; 2023

Universidade Federal Fluminense

La noción de neopirronismo (Chiesara 2007; Dal Pra.1989; Fogelin 1994; Porchat 2006) hace referencia a problemas conceptuales presentes en los pirrónicos antiguos de la , Enesidemo, Agripa y Sexto Empírico, pero también a la revitalización de esta orientación escéptica tanto en autores modernos como contemporáneos. De este último modo, podemos utilizar el concepto de neopirronismo en tres sentidos: a- para interpretar a aquellos autores posteriores a Sexto que a partir de la lectura de las fuentes escépticas antiguas adaptan estrategias pirrónicas a su propia propuesta escéptica (Montaigne o Hume); b-para interpretar, en clave pirrónica, a autores posteriores que si bien no leyeron directamente las fuentes presentan aires de familia (Mauthner, Wittgenstein); y c- para desarrollar en la actualidad un filosofía pirrónica contemporánea. Mi interés está centrado en c-, es decir, en pensar un modo contemporáneo de practicar la filosofía de manera pirrónica. Para el desarrollo de esta propuesta seguiremos el siguiente recorrido: en primer lugar, un breve repaso de la discusión entre urbanos y rústicos puesto que dio el marco interpretativo para los autores que se declararon neopirrónicos en la filosofía contemporánea (Porchat, Fogelin); en segundo lugar, mostrar cómo la controversia, al hacer hincapié principalmente en elementos críticos o corrosivos en torno a la discusión epistémica, deriva en un interpretación quietista del neopirronismo, esto es, una filosofía que resulta impracticable; en tercer lugar, destacar los aspectos metafilosóficos para defender un neopirronismo contemporáneo performativo.