Dios como fundamento material de la posibilidad en la filosofía precrítica de Kant

GUSTAVO ARIEL CRUZ

San Martín

Seminario; Seminario de Ivestigadores Jóvenes; 2023

Universidad Nacional de San Martín

La filosofía trascendental kantiana realiza una crítica, delimitación y reevaluación de la metafísica tal como Kant la heredó de la escolástica alemana, concluyendo en la negación de un conocimiento teórico de las ideas puras, entre las cuales se encuentra la de Dios como idea teológica. Sin embargo, la idea de Dios, lejos de abandonar las consideraciones trascendentales, se retoma de manera crítica como un concepto problemático que responde a necesidades propias de la razón humana y cumple una determinada función regulativa. En este marco, nos encontramos, en primer lugar, con que la naturaleza, como las leyes del entendimiento tal como es desplegada en la Crítica de la razón pura, requiere de la regulación de la idea teológica para su unificación como un sistema de conocimientos, tanto bajo la figura del ideal trascendental como de la inteligencia suprema. Pero, aun así, este concepto de naturaleza es heterogénea al sistema de la razón práctica y los principios de la libertad, tal como presenta Kant en la Introducción a la Crítica del discernimiento. Sostengo que para lograr la unificación completa de la razón debe acontecer, en segundo lugar, una modificación del concepto mismo de sistema que permita la unidad completa de la naturaleza y la razón bajo la figura del entendimiento intuitivo de esta última obra. En base a esto, busco demostrar, a modo de proyecto y como primer paso en mi investigación, que a cada figura de la idea teológica le corresponde una determinada concepción de sistema.