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Además de las Lecciones de 1920 y 1924, el tomo 37 incluye dos series de textos complementarios. Se trata, por un lado, de un extenso Excurso y, por el otro, de una colección de 22 textos breves que Husserl, como era su costumbre, anexó a determinados pasajes del manuscrito principal. Entre ellos, 13 remiten a las Lecciones y 9, al Excurso. El Excurso está organizado en 13 parágrafos y ocupa 53 páginas en nuestra traducción. En su forma originaria era todavía más extenso. Las cinco páginas finales del § 12 , que Husserl no leyó por falta de tiempo, fueron publicadas por Iso Kern en el tomo XIII de Husserliana. El Excurso formaba parte de las Lecciones y, más precisamente, se insertaba al final del § 30 en el contexto de la disputa entre los moralistas de la razón y los moralistas del sentimiento (p. 160 en nuestra traducción). Según el testimonio de Fritz Kaufmann, quien asistió a las clases en 1920 y las transcribió parcialmente, al menos algunas secciones fueron leídas por Husserl en aquella oportunidad. Las correcciones y añadidos al manuscrito indican que también había pensado incluirlo en la segunda exposición de 1924, lo que no sucedió. Tiempo después lo extrajo de la carpeta F I 28 y lo agregó a la A IV 22. Ludwig Landgrebe empleó fragmentos de los tres primeros parágrafos en la redacción de Experiencia y juicio, especialmente del § 2, que reaparece en el § 64 de aquella obra. Lo significativo de este parágrafo es la autocrítica que hace Husserl de su temprana concepción (en las IL) de las significaciones como ideas genéricas. El Excurso tiene como intención central mostrar que la ética es una ciencia y, más precisamente, una ciencia normativa, ?la reina entre las ciencias normativas? (p. 311). Su contenido se puede dividir en dos grandes secciones. La primera comprende los §§ 1-7, mientras que la segunda abarca los §§ 8-13.

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