La intelectualidad china frente al derrumbe del orden sinocéntrico: reacciones y propuestas políticas en un periodo de crisis (1895-1915)

GUSTAVO SANTILLÁN

Río Cuarto

Congreso; IX Congreso Nacional de ALADAA Argentina ?Culturas en movimiento: potencialidades y desafíos en la globalización. Asia y África desde América Latina?; 2019

Asociación Latinoamericana de Estudios de Asia y África - sección Argentina

La firma del Tratado de Shimonoseki (1895) que puso fin a la guerra sino-japonesa iniciada a mediados de 1894 fue uno de los más importantes hitos indicativos de la subordinación china a las potencias imperialistas en expansión y, consecuentemente, la constatación de la ruptura definitiva del viejo orden sinocéntrico en el que los países periféricos al Reino del Medio se insertaban voluntariamente, reconociendo su superioridad político-cultural y su tutela formal.Este hito produjo un profundo impacto en las élites chinas; ellas respondieron a la nueva situación acelerando el proceso de búsqueda de nuevas fuentes intelectuales que les permitieran posicionarse en este periodo crítico, actuar en él, y elaborar nuevas fórmulas políticas para recuperar la soberanía efectiva del país.Al respecto, se ha hecho énfasis con frecuencia en los efectos de ruptura que este contexto produjo en la evolución del pensamiento político chino, y en la rápida emergencia de una juventud nacionalista y profundamente occidentalizada al final de nuestro periodo de análisis (1915), los jóvenes protagonistas del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919.Teniendo este resultado final en mente, en este trabajo nos concentraremos en el periodo abierto por el Tratado de Shimonoseki y cerrado por la fundación de la revista insignia de los jóvenes del Cuatro de Mayo, Nueva Juventud (septiembre de 1915).En estos veinte años, vemos una notable efervescencia intelectual. 1895 es justamente el año de elevación del primer Memorial al Trono Imperial escrito por Kang Youwei, mentor del Movimiento de la Reforma de los Cien Días (1898). El discípulo más prominente de Kang, también protagonista del movimiento mencionado, Liang Qichao, adquirió por otra parte entidad y relieve propios en sus escritos políticos y, junto a intelectuales a la vez conservadores y ?occidentalizantes? como Yan Fu, fue una influencia en la formación temprana de Chen Duxiu, exponente indiscutible del Movimiento del Cuatro de Mayo y primer Secretario General del Partido Comunista fundado en 1921.Por otra parte, en 1905 es fundada en Tokyo por Sun Yat-sen la Tongmenghui, organización política antecedente del Guomindang, con la que Chen también habría tenido contactos. Japón había sido asimismo el lugar de exilio de los reformistas de 1898 tras su represión por el golpe de Estado conservador de la Emperatriz Cixi, amén de enemigo, modelo a imitar, y parte interesada en la desestabilización política del Imperio Qing.De esta manera, nuestro trabajo pretende poner de relieve la fluidez de las relaciones político-intelectuales de las élites chinas en un periodo de crisis, así como las continuidades, matices y préstamos ideológicos evidentes en las intervenciones de las principales figuras mencionadas; finalmente, se aludirá al papel complejo de Japón en el escenario delineado.