Es mejor que Dios se enoje. Lactancio explica la ira de Dios contra los epicúreos y estoicos.

BARENSTEIN, JULIÁN

La emociones en la Edad Media

EUDEM

Lugar: Mar del Plata; Año: 2021; p. 11 - 19

En De ira Dei encontramos abundantes argumentos contra las sectas filosóficas más afianzadas en el mundo romano, a saber, el estoicismo y el epicureísmo, y en especial contra este último. Tanto estoicos como epicúreos, aunque con diversos argumentos y estrategias, habían defendido la concepción de una divinidad más bien impasible; Lactancio arremeterá contra ellos para dar cuenta, entre otras cosas, del carácter pedagógico de la ira de Dios. A los fines de probar esto, nuestro trabajo está dividido en tres partes. En la primera damos cuenta, de manera sucinta y esquemática, del problema de la ira en general y la de Dios y sus alcances en el mundo cristiano. En el segundo, abordamos la concepción de la divinidad propuesta por los estoicos y los epicúreos tal como lo entiende el propio Lactancio, a saber, especialmente a partir de sus lecturas de Lucrecio (De rerum natura), Séneca (De ira) y Cicerón (De natura deorum, Disputationes Tusculanae, De legibus). En la tercera, por último, damos cuenta de su postura, entendida como respuesta a las posiciones filosóficas helenísticas.