Creencias, territorialidades y migrantes

BARELLI, ANA INÉS

Pensar las migraciones contemporáneas: categorías críticas para su abordaje

Teseo

Lugar: Buenos Aires; Año: 2021; p. 61 - 70

En las últimas décadas, las referencias a las prácticas religiosasen los estudios sobre migración internacional hancrecido notoriamente. En el ámbito de las ciencias sociales,y con mayor énfasis en la sociología de la religión,se sostiene con más frecuencia la importancia de pensarlos fenómenos religiosos (creencias, rituales e instituciones)desde la movilidad en general y desde los flujos migratoriosen particular. De esta manera acordamos con Levitt yGlick Schiller (2004) en que los migrantes frecuentementese valen de la religión para construir nuevos escenarios ygeografías alternativas, que trascienden las fronteras nacionales,creando nuevos espacios que inspiran y construyenotras formas de vincularse; con Odgers Ortiz (2008), en quelas religiones constituyen sistemas de sentidos a partir delos cuales los sujetos desarrollan su visión del mundo, leconfieren sentido a la vida misma y las transforman activamente;y, finalmente, con los geógrafos de la religión, enque las creencias religiosas y sus prácticas cultuales necesitanel espacio para su reproducción y crecimiento, desdedonde desdibujan fronteras y se comparten múltiples territorialidades(Rosendhal, 1996, 2009; Carballo, 2009; Flores,2016). Sin embargo, a pesar de estos importantes aportes,en la actualidad los trabajos que analizan explícitamente larelación entre movilidades/migración y religión/creenciassiguen siendo relativamente escasos y en constante construcción.En función de ello, en esta oportunidad nos proponemosrevisar algunas categorías y conceptos que venimosreflexionando y utilizando en nuestras investigacionesdebido a que constituyen insumos teóricos para pensar lascreencias en contextos de movilidad.