El homoousianismo político-religioso de Thomas Hobbes

RODRIGO OTTONELLO

Hobbes, el hereje

Eudeba

Lugar: Buenos Aires; Año: 2019;

Entre 1666 y 1668, en su respuesta a Brahmall, en su narración histórica sobre la herejía, en pasajes del Behemoth y en los apéndices al Leviathan, todos estos escritos elaborados en el contexto de una defensa contra las acusaciones de impiedad dirigidas a su libro de 1651, Thomas Hobbes señaló reiteradamente la concordancia de sus ideas religiosas con los preceptos fundamentales de la cristiandad, tal como fueron sancionados en su primer concilio ecuménico, el de Nicea en 325. Más allá de que aquél episodio histórico, debido a la intervención del emperador romano Constantino, ofrece un ejemplo fundamental de subordinación de la Iglesia al poder soberano, nuestro estudio estará dedicado a dar cuenta de que el interés de Hobbes en el caso, a pesar de su aversión a las querellas filosóficas sobre materia religiosa, reside, ante todo, en el modo en que la disputa entre ortodoxos y arrianos en torno a la divinidad de Cristo da lugar a una serie de definiciones que resultan centrales para su filosofía política. EVALUADO CON REFERATO A CIEGAS.