REPRESENTACIONES SOCIALES DE JOVENES NATIVOS HACIA LOS BARRIOS MIGRANTES:LA DISPUTA POR EL ESPACIO URBANO Y SUS BIENES.

ANAHI GONZALEZ

REPRESENTACIONES DE LA DIVERSIDAD:TRABAJO, ESCUELA Y JUVENTUD

EDICIONES COOPERATIVAS

Lugar: BUENOS AIRES; Año: 2009; p. 112 - 143

Las páginas que siguen tienen como objetivo realizar una aproximación a las representaciones sociales que los nativos han elaborado sobre los migrantes provenientes de Paraguay; Bolivia y Corea residentes en Argentina, focalizando en los diferentes modos en que los nativos se imaginan los espacios en los que moran dichos grupos migratorios. Asimismo, se ensayarán algunas reflexiones sobre las consecuencias que aquellas representaciones pueden tener en el acceso de estos grupos a los espacios-y bienes- públicos, así como también, cual es la concepción de ciudad que se encuentra como trasfondo, en un discurso que suele caracterizarse como multicultural y a partir del cual se invisibilizan situaciones de desigualdad. Resumiendo, se intentará analizar las modalidades y el contenido de las representaciones sociales de jóvenes nativos que residen en Capital Federal y Gran Buenos Aires sobre los espacios imaginados que podríamos denominar barrios de migrantes; estos últimos como espacios a partir de los cuales emergen representaciones sociales que, a su vez, surgen de interacciones reales pero principalmente imaginadas entre nativos y paraguayos, bolivianos y coreanos. Se trata de una manera de comprender las relaciones entre comunidades diferentes, teniendo en cuenta que en las mismas, confluyen conflictos a raíz pautas culturales distintas, pero también disputas por bienes económicos-sociales, en otras palabras, por espacios-bienes simbólicos y físicos. En los primeros tres apartados de este artículo se examinarán las representaciones sociales de los jóvenes nativos entrevistados acerca de los barrios paraguayos, bolivianos y coreanos. Posteriormente, se intentará analizar como debería ser, según el imaginario de dichos jóvenes, la ciudad o los barrios urbanos, y en que medida ese deber ser se aleja de sus percepciones acerca de los barrios migrantes. Finalmente, se ensayarán algunas ideas acerca de cómo estas delimitaciones simbólicas pueden reforzar delimitaciones, cercamientos, exclusiones materiales de los grupos migrantes en cuestión.